我們團隊專任助理名字叫杰儒，也是部落格版主。我覺得這名字取的真好，畢竟，在學術界發表的目標不就是要由此過程中修練自我，成為杰出的儒者嗎？（「杰」乃「傑」之古字，同義）。
杰儒就是Distinguish Scholar，就是博士生渴望的終極目標。那要如何成為杰儒呢？
我不談那些博士生該如何立志之類的老套，這個問題要回到小威前幾月在網誌上談到他劍橋老師的警世名言。他的老師迪隆教授說博士生（特別是從事質化研究）必須在磨練困境中養成堅忍不拔的精神，如梅花歷寒冬，如天將降大任於斯人（苦其心志，勞其筋骨）。不過，雖然我與迪隆教授有同窗之誼，但是我卻有著與他非常不同的教育觀。我認為杰儒不一定是要這樣教育，也可以不用這樣苦熬。
杰儒是要灌溉出來的。其中，我認為有三點很重要：
一、杰儒在人境，而無車馬喧
這本來是陶淵明的一首詩，就是杰儒在新加坡教我與素華的，但是卻被素華硬把「結廬」改為「杰儒」。不過，改的很順，也很有哲理。一個好的管理學者不可不食人間煙火，不然對人間（產業、民生）很難有貢獻。要成為杰儒，就必須投身到人間田野，去體會百性疾苦（不是只有long stay與B&B幾天就可以的），才能了解社會脈絡，也才能知道如何讓自己的研究有所「施為」。但是投身田野之中也要小心不要反而被物化，迷失自己的靈魂，或隨波逐流、或人云亦云。一位杰儒要能心遠地自偏，隨時將理論融入觀察，讓自己想的更深，看的更細。因此，杰儒要泡在人境觀察，又要不時站在巨人肩上思考。
二、要怎麼收穫，先那麼「栽」
這是胡適先生的名言，借來一用，說明杰儒式教育理念。
我認為當今美式管理博士教育方式是有些點問題的。這種教育方式是假設每一個人都在做量化，也未把思辨訓練放入考慮。現行的教育體制要學生先修課唸書三年，到第四年才做研究，這可能是不太對的。研究必須由第一年開始就進行，而且不是東作一個文章，西湊一個報導，只求快速發表。
特別，現行博班教育要求畢業前要發表兩篇期刊文章的標準，是可以商榷的。可能的問題是，最後每個學生想的都不夠深。三年搏命修學分，唸書不求甚解，造句錯沒人改，投到不好期刊，想法也無法高明到哪。第四年匆匆忙忙寫出的論文，很可能到五、六年級才能畢業。可是畢業時卻不知如何教書、寫教案、指導學生、寫有用的學術文章。畢業了，可能成為腐儒一位。
這樣講好像很傷人，但是我們學者若要進步，若要令業界人士看得起，就不能不痛定思痛。
另一種可能是：一年級起，博士生就應該先學如何造句，不論是中文或英文。很好笑？君不見博班論文錯字一堆，文法不順、段落不連貫、語焉不詳、滿紙荒唐言。所以第一年只要修一門課──研究方法，而且要分流。
選量化為主的學生可以副修質性研究方法，主修質性研究的學生可以副修量化研究。但是，學生最好只必修一門課，並專注在尋找自己的興趣。然後，不管你選質或選量、學寫作之外，第一年就要去田野，去泡在裡面。
第二年時，學生要專注、要精讀經典作品。特別是立志成為質性研究者，一定要精讀該領域的經典之作。我說的是一學期只讀5-7篇，不是一門課每週念九篇文章，或一學期念三百篇論文。唯有精，才能旁徵博引，才能深入作品的精髓。
在二年級時，學生還要學會寫文章的「評論」，不是筆記。現在大多學生都只會摘要文章，而無法與作者對話。這本是由於沒學會寫評論的技巧所致。而且，第二年學生要更深入田野，收集更多資料，開始學習寫故事。
到第三年，學生要學精讀論文範圍內的關鍵文獻，通常約10篇主論文（或書籍），學習如何鋪陳文章與布局。此時，再進入田野時已經充分掌握狀況，能以理論引導問題並收集資料。學生也可以在第三年開始跟著教授學習如何帶碩士生，學習如何準備教材、如何帶第一門課。
通常在第三年，學生就可以投稿，在準備論文企劃書。第四年，學生要專心寫論文，在田野與理論間來回穿梭，將人文關懷融入理論之中，思考如何讓自己論文促成社會創新。然後，不斷檢驗自己的思辨能力夠不夠深刻。
那你會懷疑，為什麼不用修課呢？其實博士生應該是要依照研究需求去修課，無須規定必修。修課多，想的不一定深。博士學會對一件事情好奇，然後才去探討問題。修課，要讓學生自己去安排，老師只要建議並把關即可。
第四年，學生應該可以在一級國際會議上侃侃而談其研究，因為他們在一年級到三年級中間，已經至少有三次國內或國外會議發表的經驗。
這個培育過程更像是栽培植物，而不是組裝IKEA家具。對博士班學生，你不該急著餵他更多東西，訓練他快速組合既有的知識。反而，你需要讓他「清空」，回到原點去想事情。你要給他肥料，要關心他的發展方向，但卻不要去干涉他的成長。因為每一株智慧的幼苗，都是具有無限發展的潛能。因此，要順勢引導，而不要強迫他依某一既定生長路線進行，結果每一個博班生畢業時都長得一模一樣。
三、「杰儒」教育法
困難的是，你必須讓他根基紮穩，又必須不要揠苗助長，同時也要讓他自由成長。所以我認為博班教育要分為三種不同教學法，才能讓他有機會成為「杰儒」。
第一，在學寫作時要採取日本教育。日本教育基本上就是如同練武術，選字、造句、遣詞、行文等技巧，是要每天訓練的。每日要學寫評論，要記錄田野心得，要反思問題並且寫下，寫完後還要不斷修正文章，從中找到屬於自己的寫作風格。
第二，在架構與解構文章時要採取英式教育。這是要讓學生自己去建構自己的思考，形成自己的知識體系，形成獨到見解的基礎。訓練過程中，老師要縮小範圍，一次只解決一件事情，只訓練一個觀念，只辯證一個主題。
所以，我通常是要學生只唸一篇文章，先了解文章的討論主軸，然後找出作者照片，看著作者照片和作者說他的文章好在哪，不好在哪，並分析自己的論文和他的文章有何共通之處，又有何相牴觸之處。然後，再與作者對話，了解他的文章與其他作者有何不同的高見。這個過程中，學生要練習如英國人幽默又反諷的手法去討論議題。
第三，在探討人文關懷時要像中華哲人，如孔子、莊子、老子。這是特別要求博班生不斷由正反、陰陽去分析一件事。世上諸事本無對錯，也無好壞，端看由什麼角度去出發。社會科學研究之本質更是如此。
你本來要去搭飛機，卻因故把機位讓給別人，雖然你失去了早點返家的機會，卻可能逃過一場空難。福禍本相倚，哲學家在看事情時要本著哀矜勿喜的心情，在從某個角度來看問題時，不能帶著有色的眼鏡。因為兩種都是視角（lens），但是得出的結果卻可能大不相同。
這麼說吧，博士生就是要學會以某種視角去看問題，但又要秉持中庸之道來分析問題，之後形成獨到觀點，分享予世人，助有緣人開悟（不過世上無緣人總是多於有緣人）。一位杰儒，就是一位哲學家。
說了一堆，其實就是要回應許多學生常問我的一個問題：「我這博班四年要怎麼過？」
我的看法就是要以日本式教育紮根、又要英式薰陶、又要中式栽培。要成為杰儒，就是要成為哲學家。按林語堂先生的說法，杰儒者，運筆要優化（出筆無贅字），批判時要幽默（秉中庸之道，就可減少價值判斷），處事則優雅（像英國人笑裡藏刀，會說冷笑話）。
但是，博班生千萬不要人云亦云、思考單調、毫無主見、想法偏激（而不自知），否則就成了朽儒。如果要成為頂尖大學，或許應該先培養一些杰儒可能比較實際吧（但現實上是不實際的，I know，所以你們就當我沒說好了）。
引自http://reswithoutnumbers.blogspot.com/2009/02/blog-post_11.html
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