蘇格拉底 → 知識即道德 → 詰問法,產婆式教學法 → 西方的孔子

柏拉圖 → 理想國、洞穴寓言 → 理形主義【哲學家具理性特質】

亞里斯多德 → 工具說 → 演繹法,重文雅 → 實在主義

坤體良 → 雄辯家

華生 → 教育萬能說(行為學派)

培根 → 唯實主義 → 知識即權力 → 首倡科學教育 → 歸納法

蒙太尼 → 唯實主義 → 兒童教育論

盧梭 →自然主義 → 教育的哥白尼 → 愛彌兒 → 以兒童為教育重心

裴斯塔洛其 → 自然主義 → 國民、小學教育之父 → 直觀教學法 → 人中之神、神中之人

福祿貝爾 → 自然主義 → 幼教之父 → 恩物教學、遊戲教學 → 教師為園丁

蒙特梭利 → 自然主義 → 為特教教具的先驅 → 創立「兒童之家」

斯賓賽 → 生活預備說 → 衛生保健 → 提出『有機比擬論』

菲希特 → 國家主義 → 告德意志國民書

凱欣思泰納 → 公民訓練說 →  → 注重文化價值及兒童經驗

杜威 → 民主主義→ 實驗主義 → 問題教學法 → 教育無目的說 → 做中學


孔子 → 教育目的為【明道】

孟子 → 教育目的在【明人倫】 → 重【啟發式教學】→ 與蘇格拉底類似

荀子 → 教育目的【止乎禮】

老子 → 中心思想是【愚】

莊子 → 【返回自然】為教育理想 → 自然主義的盧梭

墨子 → 以吏為師、【以義為利】是教育目標

董仲舒 → 力排百家,獨尊儒術 → 性三品說

魏文帝 → 陳群創【九品中正】,盛行於兩晉南北朝,至隋廢止

張載 → 教育目的在變化氣質,返回天地之性 → 為天地立心

朱熹 → 理氣二元論 → 教人明五倫→ 科學方法,所重者在經驗在道問學、格物致知

陸九淵 → 玄學方法  尊德性

王陽明 → 唯心一元論 → 教育目的在致良知 → 教學適合兒童心理

顧炎武 → 目的在【通經致用】

黃宗羲 → 目的在【致良知】

戴震 → 目的在使人【情慾發動合乎於理】

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