一月：正月、端月。(端即「開頭」，一年之始為「端月」)
二月：花月。(二月百花爭豔，故稱「花月」)
三月：桐月。(桐樹三月花開滿枝，故稱「桐月」)
四月：梅月。(農曆四月為梅雨季節，故稱「梅月」
五月：蒲月。(五月端午節，家家戶戶於門楣掛上菖蒲避邪，故稱為「蒲月」
六月：荔月。(農曆六月盛產荔枝，俗稱「荔月」)
七月：巧月。(七月有「七巧節」，故稱「巧月」)
八月：桂月。(八月桂花香，故稱「桂月」)
九月：菊月。(九月菊花盛開，故稱「菊月」)
十月：陽月。(十月屬於小陽春，所以稱為「陽月」)
十一月：葭月。(「葭」即是蘆葦，於十一月開花，故為「葭月」)
十二月：臘月。「臘」是古代的一種祭祀，在歲末舉行，所以稱作「臘月」
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青蓮居士：李白
香山居士：白居易
東坡居士：蘇軾
六一居士：歐陽修
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演說
語音(聲、韻、調、語調)45%
內容(見解、結構、詞彙)45%
台風(儀容、態度、表情)10%
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「通感」，又稱「移覺」（移就），「移覺是一種運用具體生動的語言，通過更換感受角度來描述事物的性狀和情貌的修辭方式。」。「通感是指把某種感官所感覺得到的事物的性狀，從另一種感官的感覺中表現出來。英國著名音樂家馬利翁說：「聲音是聽得見的色彩，色彩是看得見的聲音。」，正說明聲音與色彩可以互通，感官間的交互作用是存在的。
比較完整的意義說明，見於黎運漢、張維耿兩人編著的《現代漢語修辭學》： 人的各種感覺，如聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺等，互不相同，但也有其相通的一面。在描述客觀事物時，用形象的語言將屬於某一感官的感覺轉移到另一感官上，憑借感官上的相通之處，啟發讀著去聯想和體詩文中的意境。
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世人盛愛牡丹：
牡丹花非常艷麗，給人雍容華貴的感覺，世人視為「富貴」的象徵。古人寫牡丹的作品很多。
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聯綿字是純粹由聲音關係構成的複詞。它的正式名稱是：雙音節衍聲複詞。
判斷法則：
（一）聯綿字是合兩個字成一詞，表示一個意義（譯音則有兩個以上的字）
（二）這兩個字不能再分析，分開後個別的字沒有意義；或沒有從屬於這個複詞的意義。
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躊躇ㄔㄡˊ ㄔㄨˊ
徘徊不前的樣子。
相似詞：躑躅ㄓˊ ㄓㄨˊ、踟躕ㄔˊ ㄔㄨˊ
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鍾嶸《詩品》列為中品，評語：「文體省淨，殆無長語，篤意真古，辭典婉愜。」「古今隱逸詩人之宗」
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石壕吏 (杜甫)
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門迎。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
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教甄教檢準備 (11)