鍾嶸《詩品》列為中品，評語：「文體省淨，殆無長語，篤意真古，辭典婉愜。」「古今隱逸詩人之宗」
- 3月 02 週三 201109:35
評論陶淵明詩歌歷代詩評
鍾嶸《詩品》列為中品，評語：「文體省淨，殆無長語，篤意真古，辭典婉愜。」「古今隱逸詩人之宗」
- 3月 02 週三 201109:25
石壕吏 (杜甫)
石壕吏 (杜甫)
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門迎。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門迎。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。”
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
- 3月 02 週三 201109:23
朱熹VS陸九淵
項目
朱熹
陸九淵
承襲
程頤
程顥
論心性
性即理 (道問學)
心即理(尊德性)
治學
方法
主窮理以致知(泛觀博覽,而後歸之約)
教人信古人讀古書,重外向的實踐工夫
學茍知本，六經皆我註腳
主先明本心，然後博覽，重內向自省的工夫
流行
時間
南宋至明初(定為國學，學者尊信，無敢疑貳)
英宗時，陳獻章始轉向心學
明中葉王守仁出，方得到發揚
優點
氣魄宏大、議論精密，教人方法平易淺近
去支離之弊。王學的優點---重視個人思想自主，有助思想解放
缺點
格物致知要無所不致，確實難以辦到，被譏為支離破碎
明季心學(王學)流於空疏浮偽
對科技影響
有利於科技
不利於科技
影響
1.由於對心學的反動，明末清初遂產生經世之學
2.兩派爭執下，而求證於經典原義，此為考證學興起的內緣因素
- 2月 27 週日 201119:12
漢賦四大家：
漢賦四大家：
１司馬相如：司馬相如原名司馬長卿，因為仰慕戰國時代的名相藺相如才改名，他是蜀郡（今四川成都）人，少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲就做了漢景帝的警衛叫「武騎常侍」，不過並不受重用而使他有不遇知音之嘆，後來他辭官投靠梁孝王，並與鄒陽、枚乘、莊忌等一批志趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了著名的那篇”子虛賦”。後來這篇文章被漢武帝看到大為贊賞，並且以為是古人的文章，經人奏報才知道是出於一個當代的年青才子之筆，驚喜之餘馬上召他進京，司馬相如向武帝表示說：「 ”子虛賦”寫的只是諸侯打獵的事，算不了什麼，請允許我再作一篇天子打獵的賦」，這就是內容上與”子虛賦”相接的”上林賦”，不僅內容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗、好大喜功的武帝讀畢非常高興，立刻封他為侍從郎，即為「郎」。
１司馬相如：司馬相如原名司馬長卿，因為仰慕戰國時代的名相藺相如才改名，他是蜀郡（今四川成都）人，少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲就做了漢景帝的警衛叫「武騎常侍」，不過並不受重用而使他有不遇知音之嘆，後來他辭官投靠梁孝王，並與鄒陽、枚乘、莊忌等一批志趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了著名的那篇”子虛賦”。後來這篇文章被漢武帝看到大為贊賞，並且以為是古人的文章，經人奏報才知道是出於一個當代的年青才子之筆，驚喜之餘馬上召他進京，司馬相如向武帝表示說：「 ”子虛賦”寫的只是諸侯打獵的事，算不了什麼，請允許我再作一篇天子打獵的賦」，這就是內容上與”子虛賦”相接的”上林賦”，不僅內容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗、好大喜功的武帝讀畢非常高興，立刻封他為侍從郎，即為「郎」。
- 2月 27 週日 201118:45
岳陽樓記的字義比較
字
形
字 義
詞 例
1.
微
無
「微」斯人，吾誰與歸
「微」管仲，吾其被髮左衽矣（論語•憲問）
暗中、祕密的
「微」服而過宋（孟子•萬章上）
引入，「微」指左公處（方苞•左忠毅公逸事）
稍微
「微」感不適
卑微
出身寒「微」
衰落
世衰道「微」
微小
具體而「微」
2.
極
到
北通巫峽，南「極」瀟、湘
意有所「極」，夢亦同趣（柳宗元•始得西山宴遊記）
將崇「極」天之峻，永保無疆之休（魏徵•諫太宗十思疏）
盡
漁歌互答，此樂何「極」
彼蒼者天，曷其有「極」（韓愈•祭十二郎文）
非常
感「極」而悲
最、很
夕舂未下，始「極」其濃媚（袁宏道•晚遊六橋待月記）
3.
屬
請託
「屬」予作文
使人「屬」孟嘗君，願寄食門下（戰國策•馮諼客孟嘗君）
隸屬
直「屬」機關
十三學得琵琶成，名「屬」教坊第一部（白居易•琵琶行）
類
有良田、美池、桑、竹之「屬」（陶淵明•桃花源記）
勸飲
舉匏樽以相「屬」（蘇軾•赤壁賦）
4.
與
贊同、稱許
微斯人，吾誰「與」歸
夫子喟然嘆曰：吾「與」點也（論語•先進）
「與」其進也，不「與」其退也（論語•述而）
和
彼「與」彼年相若也（韓愈•師說）
類
民，吾同胞；物，吾「與」也（張載•西銘）
比較連詞
「與」其不遜也，寧固（司馬光•訓儉示康）
給
把個女兒嫁「與」你這現世寶（吳敬梓•范進中舉）
憶昔封書「與」君夜（白居易•與元微之書）
5.
觀
看
予「觀」夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
景象
此則岳陽樓之大「觀」也
道教的廟宇
（ㄍㄨㄢˋ）
登一頂，有「觀」宇，甚幽（蒲松齡•勞山道士）
看法
積極的人生「觀」
6.
歸
歸向
微斯人，吾誰與「歸」
女子出嫁
吾妻來「歸」，時至軒中（歸有光•項脊軒志）
之子于「歸」，宜其家人（詩經•周南）
返回
太守「歸」而賓客從也（歐陽脩•醉翁亭記）
聚攏
雲「歸」而巖穴暝（歐陽脩•醉翁亭記）
稱許
一日克己復禮，天下「歸」仁焉（論語•顏淵）
7.
述
作品
前人之「述」備矣
遵循
不能繼「述」先烈遺志且光大之（孫文•黃花崗烈士事略序）
傳述舊聞
「述」而不作，信而好古，竊比於我老彭（論語•述而）
8.
以
因為
不「以」物喜，不「以」己悲
「以」吾一日長乎爾，毋吾「以」也（論語‧先進）
晉侯、秦伯圍鄭，「以」其無禮於晉（左丘明‧燭之武退秦師）
「以」約失之者，鮮矣（司馬光‧訓儉示康）
用
「以」直報怨，「以」德報德（論語‧憲問）
如或知爾，則何「以」哉（論語‧先進）
君子「以」文會友，「以」友輔仁（論語‧顏淵）
君子博學於文，約之「以」禮（論語‧雍也）
不「以」其道得之，不處也（論語‧里仁）
葬之「以」禮，祭之「以」禮（論語‧為政）
而
使民敬忠「以」勸，如之何（論語‧為政）
醉則更相枕「以」臥（柳宗元‧始得西山宴遊記）
吾嘗終日不食，終夜不寢，「以」思；無益，不如學也
（論語‧衛靈公）
只、唯
君家所寡有者「以」義耳（戰國策‧馮諼客孟嘗君）
以為
彼「以」其飽食無禍為可恆也哉（柳宗元‧永某氏之鼠）
用來、以之
遇貨不避，「以」厚其室（柳宗元‧蝜蝂傳）
太
黜棄之，遷徙之，亦「以」病矣（柳宗元‧蝜蝂傳）
為，指行為表現
視其所「以」，觀其所由，察其所安（論語‧為政）
9.
薄
迫近
「薄」暮冥冥，虎嘯猿啼
炎日「薄」茅上（郁永河‧北投硫穴記）
義「薄」雲天
寒暑未「薄」而疾（荀子‧天論）
但以劉日「薄」西山（李密‧陳情表）
淺薄、微少
會數而禮勤，物「薄」而情厚（司馬光‧訓儉示康）
如臨深淵，如履「薄」冰（詩經‧小雅）
門衰祚「薄」，晚有兒息（李密‧陳情表）
刻薄的
聞柳下惠之風者，鄙夫寬，「薄」夫敦（孟子‧萬章下）
少，減弱
鄰之厚，君之「薄」也（左丘明‧燭之武退秦師）
輕忽、鄙視
不宜妄自菲「薄」，引喻失義（諸葛亮‧出師表）
草叢生之地
露申辛夷，死林「薄」兮（屈原‧涉江）（露申、辛夷皆香草）
- 2月 27 週日 201115:36
新詩
1、紀弦狼之獨步「並颳起涼風颯颯的，颯颯颯颯的，這就是一種過癮」顯示出的語調：諧謔。
2、商禽〈茶〉「用山水把風景（煮）了出來」。
3、「朝出雲，午生煙，暮宿霧，夜來又常伴∕孤月和流星。它的周身竟著有龍鱗、虎斑∕豹錢，且披箭帶橶。當風呼呼吹著，雨落∕瀟瀟，而它終是軒昂的面貌。」歌詠的對象是：松樹。
2、商禽〈茶〉「用山水把風景（煮）了出來」。
3、「朝出雲，午生煙，暮宿霧，夜來又常伴∕孤月和流星。它的周身竟著有龍鱗、虎斑∕豹錢，且披箭帶橶。當風呼呼吹著，雨落∕瀟瀟，而它終是軒昂的面貌。」歌詠的對象是：松樹。
- 2月 27 週日 201113:35
韻文寓意與詞解
1、「春江花朝秋月夜」描述：良辰美景。
2、「忽如一夜春風來，千樹萬樹桃花開」譬喻：雪景。
★北風使雪花飛舞，如春風使梨花盛開。
3、「山迴路轉不見君，雪上空留馬行處」形容：山路迂曲，雪上留跡。
★峰迴路轉，行人消失在雪地裡，詩人還在深情目送。
2、「忽如一夜春風來，千樹萬樹桃花開」譬喻：雪景。
★北風使雪花飛舞，如春風使梨花盛開。
3、「山迴路轉不見君，雪上空留馬行處」形容：山路迂曲，雪上留跡。
★峰迴路轉，行人消失在雪地裡，詩人還在深情目送。
- 2月 27 週日 201113:31
國文-小說一內容之分類
1. 筆記小說→世說新語(南朝宋、劉義慶招集門下食客共同撰寫而成
2. 俠義小說→水滸傳(元、施耐庵) 兒女英雄傳(清、文康) 三俠五義(清、石玉崑)
3. 歷史小說→三國演義(元、羅貫中)
2. 俠義小說→水滸傳(元、施耐庵) 兒女英雄傳(清、文康) 三俠五義(清、石玉崑)
3. 歷史小說→三國演義(元、羅貫中)
教甄教檢準備 (11)